Ihr Mailand, was bedeutet Ihnen die Verwendung des Tessiner Dialekts und wie beeinflusst er Ihre kulturelle Identität?
Ich muss gestehen: Als Junge sprach ich keinen Dialekt. Mein Vater stammte ursprünglich aus der Bassa Parmense, der Heimat von Don Camillo, und meine Mutter war gebürtige Mailänderin, lebte aber seit ihrer Kindheit in der Schweiz. Gleich nach meiner Geburt hatte sie die geniale Idee, mit mir Französisch zu sprechen, sodass ich schnell zweisprachig aufwuchs. In der Mittel- und Oberschule in Lugano lernte ich dann Deutsch und Englisch. Ich war bereit für eine Tournee mit einer sehr talentierten Schweizer Band, die mich durch Europa führen sollte. Nach vier Jahren auf Reisen kehrte ich nach Hause zurück und kam in den Studios des RSI, der damals in vollem Gange war, zum ersten Mal mit dem Dialekt in Berührung. Und als ich meine Schauspielkarriere begann, ließ mich der Dichter Sergio Maspoli, der damals die Show leitete, eine Figur imitieren, über die wir Schüler uns wegen ihres Akzents lustig gemacht hatten: ul Checa . Er war der Parkwächter im Ciani-Park, der ausschließlich Luganer Dialekt sprach, und den ich perfekt imitierte. Maspoli schrieb Sketche, in denen Checa skurrile Interviews mit den führenden Persönlichkeiten der damaligen Zeit führte. Dann kamen die Komödien von und unter der Regie von Vittorio Barino, die im Fernsehen liefen und von Martha Fraccaroli übersetzt wurden. Sie rügte mich gelegentlich wegen meines italienischen Akzents und sagte: „ Du sprichst den Dialekt wirklich gut .“ Was für eine großartige Ermutigung!
Also, ich meinerseits, ohne Sentimentalität oder nostalgische Gedanken, die unsere Umgangssprache schützen wollen, habe sie langsam gelernt, ganz langsam, als müsste ich nach Holland reisen, um Niederländisch zu lernen, was mir ja tatsächlich passiert ist.
Übrigens, erlauben Sie mir diese kurze Anmerkung, oder besser gesagt, diese Frage: Wann und wie kann ein Dialekt zu einer Sprache werden? Denken Sie kurz darüber nach und formulieren Sie ein paar Hypothesen, dann erkläre ich es Ihnen: Ein Dialekt wird zur Sprache, wenn seine Sprecher eine Armee haben. Die Niederlande sind ein klassisches Beispiel; Niederländisch ist in jeder Hinsicht ein germanischer Dialekt, das sogenannte Plattdeutsch , aber da die Niederländer die halbe Welt eroberten, wurde Niederländisch zu einer Sprache!
Wir haben keine Expansionspläne, daher lernte ich Tessinisch zunächst aus Neugier und dann nach und nach mit Begeisterung. Der Dialekt spielt hier natürlich immer noch eine wichtige Rolle, wie eine Institution beweist, auf die wir sehr stolz sind: das Zentrum für Dialektologie und Ethnographie in Bellinzona.
Um auf die ursprüngliche Frage zurückzukommen: Mit der Zeit habe ich mir diesen Dialekt angeeignet und verwende ihn nun dort, wo ich das Gefühl habe, dass er geschätzt wird. Ich muss sagen, dass nur wenige wissen, dass ich ihn nebenbei gelernt habe. Nach über 150 Komödien sprechen mich die Leute, denen ich begegne, sogar spontan im Dialekt an. Heute erkenne ich die Bedeutung dieser Sprache nicht aus bloßer Nostalgie, da sie mir nicht in die Wiege gelegt wurde, sondern weil ich sie auf geheimnisvolle Weise in mir spüre. Ich teile die Gefühle der Schriftstellerin und Dichterin Elena Ghielmini, die von tiefen, unterirdischen Wurzeln spricht, die sich mit den Wurzeln anderer Länder verbinden und so eine einzigartige Sprache formen. Daher liegt es mir am Herzen, allen Sprechern dieses Dialekts zu empfehlen, niemals aufzugeben und zu versuchen, neue Anhänger zu gewinnen! Monatliche Treffen, Foren und mehr – wir freuen uns über Vorschläge.
Inwieweit spiegelt und interpretiert der Tessiner Dialekt Ihrer Meinung nach heute noch die Geschichte und die Traditionen des Kantons?
Unsere Geschichte ist stark vom Dialekt geprägt. Es wäre sogar wunderbar, sie den heutigen Schülern im Dialekt zu erzählen. Das wäre ungemein bereichernd, nie langweilig und mitunter sogar überwältigend. Ganz zu schweigen von den Traditionen, die untrennbar mit dem Dialekt verbunden sind! Wir sollten das unbedingt tun, mit dem Einverständnis des Kulturdezernats des Kantons.
Wie wurde Ihre Übersetzungsarbeit durch Ihre persönlichen Erfahrungen und Ihre künstlerische Ausbildung beeinflusst?
„Es ist klar, dass man mit der Zeit viel lernt, und diese Erfahrungen helfen einem schnell, bestimmte Situationen zu verstehen und sie richtig zu vermitteln, zu übersetzen und zu interpretieren. Ich würde meine Erfahrungen und meine Karriere nicht mit Dialekt in Verbindung bringen, eben weil er erst später dazukam. Aber einen Film in Dialekt zu synchronisieren ist eine aufregende Erfahrung; man muss die Emotionen des Films im Dialekt mit den passenden Ausdrücken vermitteln, und genau das reizt einen; unterwegs überarbeitet man immer wieder, korrigiert, erreicht langsam den Höhepunkt, und wenn die Arbeit abgeschlossen ist, empfindet man ein wunderbares Gefühl.“
Was sind die größten Schwierigkeiten bei der Übersetzung klassischer Werke oder Filme in den Tessiner Dialekt?
Typische Dialektausdrücke zu finden, die auch zum Lippenlesen der Figur passen, ist gar nicht so einfach. Bisher hatte ich damit nie Probleme, im Gegenteil, ich war immer zufrieden. Apropos, wie gut der Dialekt zum Original passt, selbst beim Lippenlesen: Ich erinnere mich an eine Szene in John Fords Film „ Der Schwarze Falke“ , in der John Wayne zum Sheriff sagen sollte: „Hör auf damit!“ Ich weiß nicht mehr, was er auf Englisch sagte, aber im Dialekt ließ ich ihn „ Dagh' an un tai!“ sagen , und das Lippenlesen war perfekt. Es ist einfach unglaublich, wie schön es ist, Lippen zu sehen, die das Wort im Dialekt tatsächlich auszusprechen scheinen . Wenn wir den Film zeigen, erzähle ich diese Anekdote in der Einleitung, damit die Zuschauer bei der Szene noch mehr lachen!
Die gemeinsame Idee, filmische Meisterwerke in Lombard-Ticino zu synchronisieren, war ein Erfolg und entstand aus der Entscheidung der RSI, keine Komödien mehr im Dialekt zu produzieren. Fünf Filme wurden inzwischen synchronisiert.: Se ta cati ta copi (Wild Trails), Düü comfortable witnesses (Some Like It Hot), Scapa ti che scapi anca mi (Drei Männer auf der Flucht), Spazzacamit (Die schwarzen Brüder), Ta me piaxet inscì (Pretty Woman)».
Welche Erwartungen und Hoffnungen haben Sie für die Zukunft des Tessiner Dialekts?
«Ich hoffe, dass der Club Nüm ga tegnum al dial@ seinen Weg in die Herzen der Menschen im Tessin und in Graubünden finden wird, so dass für nächstes Jahr eine neue Komödie des Teatro Popolare della Svizzera Italiana (TEPSI) geplant werden kann.
Ich habe mir eine Methode ausgedacht, um normale Menschen dazu zu bewegen, Mitglied im Club zu werden, indem ich sie fragte:
Ti ta ga tégnat al dialett?
Antwort: Ja, selbstverständlich.
Ta payéssat 2 Cafés al mees al dialect?
Antwort: Aber sicher Hüfte 4.
Wenn Sie also 2 Kaffees im Monat im Dialekt bezahlen (= 60 Franken im Jahr, Anm. d. Red.), werden Sie mich beneiden, wenn Sie die nächste Komödie sehen, die Sie dank dieses Kaffees genießen können.
Dieses Konzept ist sehr beliebt, aber natürlich wird auch eine freiwillige Spende von Fördermitgliedern erwartet. Die größte Hoffnung liegt aber in jedem Fall auf den Tessinern, die über die ganze Welt verstreut sind (Argentinien, Paraguay, Uruguay, Costa Rica, Kalifornien) – anscheinend gibt es mehr als eine Million von ihnen!
Wie können Schulen junge Menschen dazu bringen, den Tessiner Dialekt kennenzulernen, anzuwenden und wertzuschätzen?
„Indem wir Theaterstücke im Dialekt aufführen. Wir haben das vor etwa zehn Jahren mit der Mittelschule in Massagno versucht, mit unglaublichem Erfolg. Es würde lediglich nötig sein, dass das Kulturministerium die Schule verpflichtet, jedes Jahr im gesamten Kanton ein Theaterstück aufzuführen, eine Art Aufführung. Ich habe versucht, die Idee dem Kulturministerium vorzuschlagen, aber man sagte mir, die Programme seien bereits überlastet, daher sei es ein nicht realisierbares Projekt!“
Abschließend stellt sich die Frage: Welche Initiativen sollten gefördert werden, auch auf politischer und institutioneller Ebene, um dieses außergewöhnliche Erbe zu schützen?
Zunächst einmal, wie ich bereits sagte, sollte Dialekt in Schulen unterrichtet werden, und zwar als Unterhaltung, so wie ich ihn gelernt habe. Doch offenbar reagiert das Bildungsumfeld weder politisch noch akademisch darauf. Um unserer Initiative etwas Kontinuität zu verleihen, möchte ich die Dialektkomödien, die wir bis 2015 für das Fernsehen produziert haben, durch die Mitgliedschaft in unserem neu gegründeten Club, Club Nüm ga tegnum al dial@, wiederbeleben.
Wir haben bereits eine Komödie fertig, der Titel lautet „Ma lüü, al ga fa i corni ala mè dona?“ , ein Werk, das endlose Lacher verspricht. Außerdem möchten wir als nächstes eine sehr bekannte Komödie, einen Klassiker des Pariser Boulevards, in den Dialekt synchronisieren: „ Le diner des cons“ , der zu „Ul disnà di bamba“ wird.
Das Einzige, was mich tröstet, ist die Tatsache, dass unsere Sprache dank der Technologie bereits unsterblich ist. Sie hat sich von Magnetbändern über CDs und DVDs bis hin zu USB-Sticks entwickelt, auf denen sogar mehrere Komödien Platz finden. Warum also nicht in 100 oder 1000 Jahren? Dann können wir unsere Komödien wiedersehen und vielleicht, wie einst das Lateinische, unsere lombardisch-tissinische Sprache, die laut UNESCO vom Aussterben bedroht ist, wieder verstehen und uns daran erinnern.
Zum Schluss möchte ich noch auf ein kleines Juwel hinweisen: dial@ wird „dial et“ ausgesprochen ! Das zeigt, wie lebendig die Umgangssprache ist!
